高考之外_1500字

　　“也许吧，是仿佛是马英九什么什么的，学霸同桌头也不抬的说道。

　　女的吧，名字像，初中时考时政，而且常在新闻联播，高中连时政也不考的，自然没有了。况且高考时也不考，知道它干什么。

　　有位哲人说过，人类的本质是复读机，那么我说，社会的本质是交错复杂的矛盾体。呜呼，天下攘攘皆为利往，天天熙熙皆为利来，其实是利益大潮推动我们在指向高考的道路上愈行愈远，红楼梦中描述科举“几年寒窗，搏一个锦绣前程”“尽不过些沽名钓誉之徒”。而对于高考，莫不也是一场在为功利而博斗的游戏了？辛亥革命之火炬，一五计划之江路。新时代的开辟使它的产物与科举又有什么不同？

　　我终于认识到，高考和人类一样，从来具有复杂的社会属性：矛盾与对立。高考就是一系列矛盾体的集合，如果你足够理智，就可以看到它也在矛盾中痛苦地思索着，高考之内与高考之外，从来不是平行的两条线，它们都是人生的一部分，从来都有泪水与欢笑。

　　我想起韩寒，他被称为“国民知识分子”，却因偏科问题辍学在家，笔耕为业，勇夺新概念作文大赛一等奖；蜚名国内，一部《三重门》让人看到了不一样的韩寒。“问题少年“韩寒摇身一变成知名作家，这引起了专家们对高考体制的讨论与思索，人们该怎样应对一个又一个走出高考的“韩寒”？事实上，就好像韩寒“穿着棉袄洗澡”的比喻一样，困于高考的城内就好像穿着棉袄洗澡，会感到无所适从而分外彷徨；倘游离于高考之外，又仿佛一丝不挂地裸奔，成为挑战体制的牺牲品。

　　走进高考，是高考让无数寒门学子跃入龙门。走出高考，让梦想照耀每一刻的人生。在风云变幻的今天，“总有一头斑马把屁股对着你”，总是应该相信，痛苦暗含色彩，泪水孕育希望。抬头看，如果高考有着仿佛美丽的外表，如果高考身后藏着理想的明灯，我宁愿暂为它所骗，登上这辆旅途三年的客车……

高一:南尚涵

　　你可知道最近的台湾大选之事？我正背着历史书忽而问同桌，这当然是设问句。

　　“男的女的“？我扭头盯住她。

　　我继续看着历史书，却神游于高考之外，忽而感到天悬地转，目的性指向性明显的高考，已然为我们高中的三年设立了一个赫然的终点站，要么继续在车上眩晕着，痛苦着，要么走下车去。我眼前好像蒙上了一层暗淡的深层的黑色，几百年的八股取士，几代传承的兄终弟及，就仿佛看到在千年封建制度的禁锢下，蜷缩在小舍间里的古代考生的身影，悲哀且惨淡，压抑而彷徨！

　　那么，我应当发声了，我应当呐喊了，鲁迅先生说：真正的猛士，敢于直面惨淡的的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”我将作为人类最大的复读机，反复吟诵着我的不快；我将作为千千万万考生中的一员，在嘈杂中，在揣测中，在不安中，打破体制，撕毁镣铐，将一切不公投入那无尽的火之中。然而，我终于冷静了，因为我终究不知道，高考是公或不公，高考是正义或扭曲，高考是正义或黑暗。这是个无尽的疑问，又将面临无尽的答案，我陷入迷茫。

　　海子的诗中说：要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”梦想，永远懵懂而美好，可一个人的梦想真的只能拘泥于九个科目，一纸考卷？夜晚宸星闪烁，迷恋天文的人痴痴地仰望穹宇；晨起朝阳初升，就有人在球场上汗水拼搏。难道这些不是爱好，难道这些不能称之为梦想？高考一如钱钟书笔下密不透风的围城，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来但殊不知高考之外，也有成功，也有梦想。

　　华兹华斯说过；“适合自己的路才是诗意而美好的。”走出高考，为必等于走出梦想；在出国热愈发火爆的今天，我们既不必大声咒骂他们的逃避畏缩，又不必小声地艳羡他们选择了一条仿佛更平坦更宽广的道路。人生又哪里有着毫无崎岖的路呢？高考之外，人各有志，如是而已。

　　于是，我应当沉默了，恰如舒婷诗中描绘的：“既然梦想是遥远的地平线，就该多一些冷静与从容。”天色氤氲，雾气撩荡，我又回到了高考的人群中，揣测着未知的三年……

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