太平广记神仙 张子房

神仙 张子房
【原文】
张子房，名良，韩国人也，避地于南阳，徙居于沛，后为沛国人焉。童幼时，过下邳圯桥，风雪方甚，遇一老叟，着乌巾，黄单衣。坠履于桥下，目子房曰：“孺子①为我取之。”子房无倦色，下桥取履以进。老叟引足以纳之，子房神意愈恭。叟笑曰：“孺子可教也。明旦来此，当有所教。”子房昧爽②至，叟已在矣。曰：“期而后至，未可传道。”如是者三，子房先至，亦无倦怠。老叟喜，以书授之曰：“读此当为帝王师。若复求吾，乃谷城山下黄石也。”子房读其书，能应机权变，佐汉祖定天下。后人谓其书为黄石公书。修之于身，能炼气绝力，轻身羽化。与绮里季、东园公、甪里先生、夏黄公，为云霞之交。汉初，遇四五小儿路上群戏，一儿曰：“着青裙，入天门，揖金母，拜木公。”时人莫知之，子房知之，往拜之曰：“此东王公之玉童也。所谓金母者，西王母也；木公者，东王公也。此二元尊，乃阴阳之父母，天地之本源，化生万灵，育养群品。木公为男仙之主，金母为女仙之宗。长生飞化之上，升天之初，先觐金母，后谒木公，然后升三清，朝太上矣。此歌乃玉童教世人拜王公而揖王母也。”子房佐汉，封留侯，为大司徒。解形于世，葬于龙首原。赤眉之乱，人发其墓，但见黄石枕，化而飞去，若流星焉。不见其尸形衣冠，得素书一篇及兵略数章。子房登仙，位为太玄童子，常从老君于太清之中。其孙道陵得道，朝昆仑之夕，子房往焉。
【注释】
①孺子：小子，含有藐视轻蔑之意。
②昧爽：拂晓，黎明。
【译文】
张良字子房，原本是战国时韩国人，为了逃避战乱到了南阳，后来又辗转于沛国，于是就成了沛国人了。他小的时候，有一年冬天到下邳去，经过沂水圯桥时，遇见一位穿着黄色单衣系着黑色头巾的老人，当时风雪正猛。老人看见他后，故意把自己的鞋扔到桥下，对张良说：“小子，到桥下把我的鞋捡回来!”张良没有丝毫怨言，立刻跑到桥下把鞋捡来给老人。但老人没有接过鞋，却把脚伸出来让张良给自己穿上。张良就把鞋给老人穿上，神情愈发地恭敬。老人笑着说：“你这孩子值得我教授学问。明天早上你还到这儿来，我会教你些东西。”第二天张良天不亮就赶到桥上，却看见老人已经坐在那里了。老人说：“你来得比我晚，今天不能教你。”等到第三次，张良先到了，但张良没有一点倦怠的神色。这次老人露出了笑容，送给张良一部书说：“你读了这本书就可以给帝王当军师了。以后再找我，就来谷城山，我是谷城山下的黄石公。”张良回去以后仔细研读那本书，掌握了政治权术和军事策略，后来辅佐汉高祖刘邦统一了天下。后人于是把老人给他的那部书叫做《黄石公书》。按照书中所说对自身加以修炼，则能炼得力大无比，身体却像羽毛般轻捷。张良和当时著名的道家绮里季、东园公、甪里先生、夏黄公，结交为修心学道的好友。汉初有一天，张良在路上遇见四五个小孩在路边玩耍，一个小孩唱着一首童谣：“着青裙，入天门，揖金母，拜木公。”当时的人们不明白这歌谣的意思，只有张良一听就懂了，向那小孩拜礼说：“这正是东王公的玉童。歌谣里的金母就是西王母，木公就是东王公。他们两位天尊是阴阳的父母、天地的起源，他们让万物和生灵幻化生长。木公是男仙的主宰，西王母是女仙的首领。修道成仙的人，刚升天后先拜见西王母，再拜见东王父，之后升入玉清、太清、上清三清仙界，朝见天帝。这首歌谣就是玉童让世上的人礼拜东王公和西王母的。”张良辅佐汉室，被封为留侯，任大司徒。他死后被安葬在龙首原。汉末赤眉起义时，人们把张良的墓挖开，却发现棺中的一个黄石枕头突然腾飞而起，像流星一样一闪即逝。棺中却没有张良的尸骨、衣帽，只有写在素绢上的一篇文章和几篇讲战略战术的文章。张良成仙以后，到天宫做了童子，常跟随在太上老君左右在天界遨游。他的孙子张道陵后来也修炼得道，朝拜昆仑山时，张良去看望了他。