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孔子的名言_3000字

2012-06-15

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  人生态度

  发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。

  饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

  不义而富且贵,于我如浮云。

  贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!

  士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

  富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。

  修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

  可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  君于疾没世而名不称焉。

  夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  君子泰而不骄,小人骄而不泰。

  君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  君子之仕也,行其义也。

  子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

  君子和而不同,小人同而不和。

  君子矜而不争,群而不党。

  君子周而不比,小人比而不周。

  君子坦荡荡,小人常戚戚。

  仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  放于利而行,多怨。

  求仁而得仁,又何怨。

  质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

  法语之言,能无从乎?改之为贵。

  (“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  见善无不及,见不善如探汤。

  君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  士而怀居,不足为士矣!

  做人格言

  不学礼,无以立。

  己所不欲,匆施于人。

  己欲立而立人,己欲达而达人。

  躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

  吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

  居处恭,执事敬,与人忠。

  君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

  行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

  孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

  君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  过而不改,是谓过矣!

  过,则匆惮改。

  不迁怒,不二过。

  三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

  人无远虑,必有近忧。

  无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

  士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

  执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。

  益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  君子欲讷于言而敏于行。

  君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  巧言乱德。

  巧言令色,鲜矣仁。

  刚、毅、木、讷近仁。

  有德者必育言,有言者不必育德。

  听其言而观其行。

  君于不以言举人,不以人废言。

  古者言之不出,耻躬不逮也。

  君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;

  好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

  恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

  事君,敬其事而后其食。

  礼之用,和为贵。

  放于利而行,多怨。

  孔子论学习

  知之为知之,不知为不知,是知也。

  盖有不知而作者,我无是也。

  多闻,择其善者而从之;多见而识之。

  圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

  学如不及,犹恐失之。

  敏而好学,不耻下问。

  以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

  兴于诗,立于礼.成于乐。

  志于道,据于德,依于仁,游于艺。

  不愤不启,不悱不发。

  举一隅不以三隅反,则不复也。

  知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

  学而不思则罔,思而不学则殆。

  众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

  学而时习之,不亦说乎?

  温故而知新,可以为师矣。

  日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

  不学诗,无以言。

  诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

  迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

  人而无恒,不可以作巫医。

  有教无类。

  自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

  政治格言

  政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

  子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

  君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

  裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

  道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。

  慎终,追远,民德归厚矣。

  不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

  为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

  苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

  道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

  出门如见大宾,使民如承大祭。

  工欲善其事,必先利其器。

  居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

  百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

  君子之行也,度于礼。

  施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

  君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

  ……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?

  择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?

  君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?

  君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

  文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。。。。。故为政在人。君使臣以礼.臣事君以忠。

  子路问事君。子日:“勿欺也,而犯之。”

  其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  以不教民战,是谓弃之。

  知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。

  知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。

  知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

  使民敬、忠以劝,如之何?

  子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”

  先有司,赦小过、举贤才。

  居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

  ·不患人之不己知,患不知人也。

  ·工欲善其事,必先利其器。

  ·君子坦荡荡,小人长戚戚。

  ·敏而好学,不耻下问。

  ·三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  ·岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔子名句

  ·学而不思则罔,思而不学则殆。

  ·学而不厌,诲人不倦。

  ·益者三友:友直、友谅、友多闻。

  ·见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  ·道之以德,齐之以礼,有耻且格。——孔子语录

  ·子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

  ·子贡问曰:“孔文子何以谓之文也”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”

  ·子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

  ·父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣

  ·子曰:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎”——孔子语录

  ·少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

  ·少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得

  ·岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子

  ·小不忍则乱大谋

  ·己所不欲,勿施于人——孔子名言

  者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

  ·一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也

  ·人能宏道,非道宏人

  ·学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——孔子名言

  ·巧言令色,鲜矣仁!

  ·智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

  ·学而不思则罔,思而不学则怠。

  ·岁寒,然后知松柏之后雕也。

  ·我非生而知之者,好古,敏以求之者也。——孔子名句

  ·默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?

  ·人之生也直,罔之生也幸而免。

  ·质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  ·父母在,不远游,游必有方。“

  ·不迁怒,不贰过——孔子名言

  ·吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  ·三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之

  ·益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。

  ·吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  ·士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——孔子名句

  ·发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。

  ·饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  ·贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

  ·富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;

  ·不以其道,得之不去也。——孔子名句

  ·富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  ·见利思义,见危授命。

  ·可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  ·志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  ·君于疾没世而名不称焉。——孔子名句

  ·夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  ·君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  ·君子之仕也,行其义也。

  ·子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

  ·君子和而不同,小人同而不和。——孔子名言

  ·君子矜而不争,群而不党。

  ·君子周而不比,小人比而不周。

  ·君子坦荡荡,小人常戚戚。

  ·仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  ·放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。——孔子语录

  ·君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

  ·法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  ·君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  ·不学礼,无以立。

  ·居处恭,执事敬,与人忠。——孔子名句

  ·君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

  ·孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

  ·君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  ·过而不改,是谓过矣!

  ·过,则匆惮改。——孔子名句

  ·不迁怒,不二过。

  ·执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  ·以文会友,以友辅仁。

  ·君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  ·有德者必育言,有言者不必育德。——孔子语录

  ·听其言而观其行。

  ·君于不以言举人,不以人废言。

  ·古者言之不出,耻躬不逮也。

  ·君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  ·可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——孔子名句

  ·言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  ·事君,敬其事而后其食。

  ·礼之用,和为贵。

  ·盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。

  ·圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。——孔子名句

  ·以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

  ·不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

  ·日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

  ·诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

  ·人而无恒,不可以作巫医。——孔子名言

  ·有教无类。

  ·政者正也,子帅以正,孰敢不正?

  ·举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

  ·子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

  ·裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。——孔子名句

  ·上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。

  ·慎终,追远,民德归厚矣。

  ·不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

  ·为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

  ·苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?——孔子语录

  ·道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

  ·出门如见大宾,使民如承大祭。

  ·工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

  ·百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

  ·君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。——孔子语录

  ·君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

  ·文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。

  ·君使臣以礼.臣事君以忠。

  ·子路问事君。子日:“勿欺也,而犯之。”

  ·以不教民战,是谓弃之。——孔子名句

  ·知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

  ·使民敬、忠以劝,如之何?子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”

  ·先有司,赦小过、举贤才。

  ·居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

  ·天下之至仁者,能合天之至亲也。——孔子名言

  ·吾少也贱,故多能鄙事。

  ·苟有用我者,期月而已,三年有成。

  ·见贤思齐焉,见不贤而内省也

  ·巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。

  ·三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。——孔子语录

  ·君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。

  ·子曰:德不孤,必有邻。

  ·人而无信,不知其可也。

  ·好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

  ·善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。——孔子语录

  ·易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。

  ·道不同,不相为谋

  ·“君子无所争”者,言君子之人,谦卑自牧,无所竞争也

  ·以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之

  ·能发明我意者,是子夏也——孔子名言

  ·夏礼,吾能言之,不足徵也。殷礼,吾能言之,宋不足徵也

  ·文献不足故也。足,则吾能徵之矣

  ·知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也

  ·言事死如事生

  ·周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周——孔子语录

  ·“赐也!尔爱其羊,我爱其礼

  ·《关雎》乐而不淫,哀而不伤

  ·凡建邦立社,各以其土所宜之木。宰我不本其意,妄为之说,因周用栗,便云使民战栗

  ·反坫,反爵之坫,在两楹之间。人君别内外於门,树屏以蔽之。若与邻国为好会,其献酢之礼更酌,酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之,如是,是不知礼

  ·子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”(孔曰:“《韶》,舜乐名,谓以圣德受禅,故尽善。”)谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”(孔曰:“《武》,武王乐也。以征伐取天下,故未尽善。——孔子语录

  ·不仁者不可以久处约

  ·唯仁者能好人,能恶人

  ·富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也

  ·恶乎成名者,不得成名为君子

  ·君子无终食之间违仁——孔子名言

  ·我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之

  ·暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归!

  ·能以礼让为国乎?何有

  ·不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也

  ·参乎!吾道一以贯之——孔子名言

  ·见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也

  ·父母在,不远游,游必有方

  ·三年无改於父之道,可谓孝矣

  ·父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧

  ·古者言之不出,耻躬之不逮也——孔子名句

  ·可妻也,虽在纟累纟曳之中,非其罪也

  ·邦有道,不废;邦无道,免於刑戮。

  ·君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯

  ·焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞

  ·道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与——孔子名句

  ·由也好勇过我,无所取材

  ·朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也

  ·改是,听言信行,更察言观行,发於宰我之昼寝

  ·前所闻未及行,故恐後有闻不得并行也

  ·敏而好学,不耻下问,是以谓之文也——孔子语录

  ·晏平仲善与人交,久而敬之

  ·皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之

  ·文子辟恶逆,去无道,求有道。当春秋时,臣陵其君,皆如崔子,无有可止者

  ·邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也

  ·归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之——孔子名句

  ·伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希

  ·乞之四邻,以应求者,用意委曲,非为直人

  ·老者安之,朋友信之,少者怀之

  ·已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也

  ·十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也——孔子名句

  ·有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也

  ·赤之?齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急,不继富

  ·犁牛之子も且角,虽欲勿用,山川其舍诸

  ·回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣

  ·命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也——孔子名言

  ·力不足者,中道而废。今女画

  ·女为君子儒,无为小人儒

  ·不有祝?它之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣

  ·谁能出不由户?何莫由斯道也

  ·质胜文则野文胜质则史文质彬彬,然後君子——孔子名句

  ·中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也

  ·敬鬼神而远之,可谓知矣

  ·先劳苦而後得功,此所以为仁

  ·齐一变至於鲁,鲁一变至於道

  ·逝,往也。言君子可使往视之耳,不肯自投从之——孔子名句

  ·君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫

  ·何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!

  ·述而不作,信而好古,窃比於我老彭

  ·自行束?以上,吾未尝无诲焉

  ·甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公——孔子名言

  ·用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫

  ·暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也必也,临事而惧,好谋而成者也

  ·不图为乐之至於斯也

  ·加我数年,五十以学《易》,可以无大者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

  ·一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也

  ·人能宏道,非道宏人

  ·学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——孔子名言

  ·巧言令色,鲜矣仁!

  ·智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

  ·学而不思则罔,思而不学则怠。

  ·岁寒,然后知松柏之后雕也。

  ·我非生而知之者,好古,敏以求之者也。——孔子名句

  ·默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?

  ·人之生也直,罔之生也幸而免。

  ·质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  ·父母在,不远游,游必有方。”

  ·不迁怒,不贰过——孔子名言

  ·吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  ·三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之

  ·益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。

  ·吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  ·士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——孔子名句

  ·发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。

  ·饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  ·贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

  ·富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;

  ·不以其道,得之不去也。——孔子名句

  ·富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  ·见利思义,见危授命。

  ·可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  ·志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  ·君于疾没世而名不称焉。——孔子名句

  ·夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  ·君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  ·君子之仕也,行其义也。

  ·子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

  ·君子和而不同,小人同而不和。——孔子名言

  ·君子矜而不争,群而不党。

  ·君子周而不比,小人比而不周。

  ·君子坦荡荡,小人常戚戚。

  ·仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  ·放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。——孔子语录

  ·君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

  ·法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  ·君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  ·不学礼,无以立。

  ·居处恭,执事敬,与人忠。——孔子名句

  ·君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

  ·孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

  ·君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  ·过而不改,是谓过矣!

  ·过,则匆惮改。——孔子名句

  ·不迁怒,不二过。

  ·执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  ·以文会友,以友辅仁。

  ·君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  ·有德者必育言,有言者不必育德。——孔子语录

  ·听其言而观其行。

  ·君于不以言举人,不以人废言。

  ·古者言之不出,耻躬不逮也。

  ·君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  ·可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——孔子名句

  ·言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  ·事君,敬其事而后其食。

  ·礼之用,和为贵。

  ·盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。

  ·圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。——孔子名句

  ·以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

  ·不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

  ·日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

  ·诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

  ·人而无恒,不可以作巫医。——孔子名言

  ·有教无类。

  ·政者正也,子帅以正,孰敢不正?

  ·举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

  ·子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

  ·裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。——孔子名句

  ·上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。

  ·慎终,追远,民德归厚矣。

  ·不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

  ·为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

  ·苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?——孔子语录

  ·道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

  ·出门如见大宾,使民如承大祭。

  ·工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

  ·百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

  ·君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。——孔子语录

  ·君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

  ·文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。

  ·君使臣以礼.臣事君以忠。

  ·子路问事君。子日:“勿欺也,而犯之。”

  ·以不教民战,是谓弃之。——孔子名句

  ·知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

  ·使民敬、忠以劝,如之何?子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”

  ·先有司,赦小过、举贤才。

  ·居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

  ·天下之至仁者,能合天之至亲也。——孔子名言

  ·吾少也贱,故多能鄙事。

  ·苟有用我者,期月而已,三年有成。

  ·见贤思齐焉,见不贤而内省也

  ·巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。

  ·三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。——孔子语录

  ·君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。

  ·子曰:德不孤,必有邻。

  ·人而无信,不知其可也。

  ·好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

  ·善不积,不足以成名,恶不积,不足以灭身。——孔子语录

  ·易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。

  ·道不同,不相为谋

  ·“君子无所争”者,言君子之人,谦卑自牧,无所竞争也

  ·以成其文,喻美女虽有倩盼美质,亦须礼以成之

  ·能发明我意者,是子夏也——孔子名言

  ·夏礼,吾能言之,不足徵也。殷礼,吾能言之,宋不足徵也

  ·文献不足故也。足,则吾能徵之矣

  ·知其说者之於天下也,其如示诸斯乎也

  ·言事死如事生

  ·周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周——孔子语录

  ·“赐也!尔爱其羊,我爱其礼

  ·《关雎》乐而不淫,哀而不伤

  ·凡建邦立社,各以其土所宜之木。宰我不本其意,妄为之说,因周用栗,便云使民战栗

  ·反坫,反爵之坫,在两楹之间。人君别内外於门,树屏以蔽之。若与邻国为好会,其献酢之礼更酌,酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之,如是,是不知礼

  ·子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”(孔曰:“《韶》,舜乐名,谓以圣德受禅,故尽善。”)谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”(孔曰:“《武》,武王乐也。以征伐取天下,故未尽善。——孔子语录

  ·不仁者不可以久处约

  ·唯仁者能好人,能恶人

  ·富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也

  ·恶乎成名者,不得成名为君子

  ·君子无终食之间违仁——孔子名言

  ·我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之

  ·暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归!

  ·能以礼让为国乎?何有

  ·不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也

  ·参乎!吾道一以贯之——孔子名言

  ·见父母志有不从已谏之色,则又当恭敬,不敢违父母意而遂已之谏也

  ·父母在,不远游,游必有方

  ·三年无改於父之道,可谓孝矣

  ·父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧

  ·古者言之不出,耻躬之不逮也——孔子名句

  ·可妻也,虽在纟累纟曳之中,非其罪也

  ·邦有道,不废;邦无道,免於刑戮。

  ·君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯

  ·焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞

  ·道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与——孔子名句

  ·由也好勇过我,无所取材

  ·朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也

  ·改是,听言信行,更察言观行,发於宰我之昼寝

  ·前所闻未及行,故恐後有闻不得并行也

  ·敏而好学,不耻下问,是以谓之文也——孔子语录

  ·晏平仲善与人交,久而敬之

  ·皆齐大夫。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之

  ·文子辟恶逆,去无道,求有道。当春秋时,臣陵其君,皆如崔子,无有可止者

  ·邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也

  ·归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之——孔子名句

  ·伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希

  ·乞之四邻,以应求者,用意委曲,非为直人

  ·老者安之,朋友信之,少者怀之

  ·已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也

  ·十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也——孔子名句

  ·有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也

  ·赤之?齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急,不继富

  ·犁牛之子も且角,虽欲勿用,山川其舍诸

  ·回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣

  ·命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也——孔子名言

  ·力不足者,中道而废。今女画

  ·女为君子儒,无为小人儒

  ·不有祝?它之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣

  ·谁能出不由户?何莫由斯道也

  ·质胜文则野文胜质则史文质彬彬,然後君子——孔子名句

  ·中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也

  ·敬鬼神而远之,可谓知矣

  ·先劳苦而後得功,此所以为仁

  ·齐一变至於鲁,鲁一变至於道

  ·逝,往也。言君子可使往视之耳,不肯自投从之——孔子名句

  ·君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫

  ·何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!

  ·述而不作,信而好古,窃比於我老彭

  ·自行束?以上,吾未尝无诲焉

  ·甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公——孔子名言

  ·用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫

  ·暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也必也,临事而惧,好谋而成者也

  ·不图为乐之至於斯也

  ·加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣

 

    广东梅州丰顺县第一中学初二:桥记批发部

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