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关于忍耐的作文:勿忍_900字

2012-04-09

  “天将降大任于是人也,必先苦其心志……”教会我们的是“忍”。“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”,教会我们的也是“忍”。连孔子的“克己复礼”也似乎千叮咛万嘱咐地在我们耳边低吟“凡事都要忍!”

  然而,中国人仍有“忍不住”的时候,忍不住步行的缓慢,就学习骑马,就造马车;忍不住汲水的艰苦,就学会造水车,挖运河;忍不住刻竹的麻烦,就发明了纸张。每当一个人“忍不住”的时候,世上总会多分多彩,因此,科技的变革,时代的进步,远不是“忍”出来的。

  “勿忍”是“忍”的一种境界。司马迁正是“忍不住”史书的缺漏错误,才激发了他的热情,才使他“忍”住了宫刑之辱,因此,“勿忍”不是随便迁怒于人,不是无限的烦躁,而仅是对一切不加思辨的“忍”之否定。日本古代有种人,以“忍”字作为行动准则,修炼要忍,处世要忍,似乎这样就可以达到无欲无求的境界,他们受用于人,虽无所求,但为“修炼”而杀人越货飘然所不做。他们这种“忍道”,仅是使他们变成野心家的工具,这种“忍”是不可取的,因为他们丧失了自我,凡大小事都以“忍”来对待,导致日本历史上虽有不少著名的军事家,政治家,却无出名的“忍者”。

  “勿忍”更是历史前的动力。纵观我国历史,农民从来都是很朴实,很难“忍”的弱势群体。只要统治者不施以暴政,农民可谓任意剥削,但当农民“忍不住”的时候,往往就是更朝换代之时。“黄巾起义”带来了三国时代,陈胜、吴广起义加速了暴秦的覆灭,而太平天国运动更是为中国红色革命带来了不可取代的经验教训,倘若他们当时“忍”了,历史必然停止前进,腐败的局面定如一潭死水。而他们的“忍不住”便是这潭死水所必须的“源头活水”。

  “勿忍”也是我们创造,发明的前提,从爱迪生的电灯,到现在的互联网、手机等高新科技,都是因为“忍不住”某种落后现象而出现的。若我们什么都“忍”,我们可以想象科技进步会何等缓慢。

  “勿忍”所带来的远比“忍”的要多,要丰富。

  为人处世上,我们要容忍他人但在科技,经济事业上,“勿忍”永远是我们的主旋律,我们要发展,“勿忍”才是变革的动力。

  简评:本文作者逆向思维,以独到的见解,高远的立意,清晰的思路赢得高分。第二、第三个分论点有交叉之嫌。这种写法有风险,不易盲目模仿。

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