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佳作赏析《看月》(二)

2012-03-15

  上午,我们讲到了教育与教化,作为父母,该如何扮演在教化中的角色呢?亚圣孟子就讲过——“作之亲,作之君,作之师”。“作之亲”,就是要亲近、要亲养,这是一个浅的道理,更深地来讲,这个“亲”是亲近的关系。什么是亲近的关系?父慈子孝,从父子之孝开始,然后是兄弟之悌。换句话来讲,就是感恩的教育。什么是“作之君”?就是领导孩子,带领孩子,率引孩子。现在我们有一种教育观点,说要与孩子交朋友。现在我们做父亲的与孩子交朋友,都交到什么份上了?交到最后有一天不听你的了,平起平坐了;交到小朋友不是朋友了,是小皇帝了。“作之亲”,作为孩子的亲人,就够了。还要作孩子的朋友,那就失其位,人伦的关系都错了位。“作之君”,就是当小朋友的领导,那当领导就要有当领导的样子,都朋友了、平等了,还当什么领导?说话不管用了,还当领导,去领导谁啊?第三是“作之师”,就要当孩子的老师。在过去老师有两类,一个是经师,一个是人师,经师易得,人师难求。

  我们看《三字经》怎么讲的:养不教,父之过,教不严,师之惰。家庭教育要优先于学校教育,家庭教育要与学校教育相辅相承。《三字经》一开头讲的两个人,一个是窦燕山,一个是孟子的母亲。论学识,他们不是有学问的父母,但是孟子的妈妈把孟子培养成了亚圣;窦燕山,因为有了“义方”,自己的五个儿子都考取了功名,实现了五子登科。

  我们就用“作之亲,作之君,作之师”这三条标准来衡量一下我们自己,是不是会汗颜啊?我们有不少父母学历很高,可是孩子将来会怎么样?前不久有一个妈妈讲,孩子是未来社会的希望。我说:“错了,孩子们的妈妈才是未来的希望。”如果做父母的不能醒悟,那么不管孩子学的知识多丰富,可以讲,尽管他们大脑里装着幽雅的知识,实际上却不堪一击。他们虽然有着超过我们同时期的知识,但是他们的精神家园,却越来越荒芜。

  我们来看看近代教育大师梁启超在《中国少年说》中是怎么讲的:

  故今日之责任,不在他人,而全在我少年。

  少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。

  这篇《中国少年说》写于1900年,如今过了一百多年,我们这一代人看看我们的孩子,扪心自问,他们智吗?他们富(精神之丰富)吗?他们强吗?他们独立吗?他们自由吗?他们进步了吗?清醒地自问这些问题,想必大家自会有答案。所以,我们要从自身做起,要搞好教化。

  前几天我们在讲课的时候,也为大家提供了一篇作文,是胡适写的《我的母亲》,大家不妨通过学习这一篇文章来体会教化,体会什么叫“作之亲,作之君,作之师”。

  今天我们就不讲正文,一起来学习一下胡适的《我的母亲》,去体会一下胡适的母亲是怎么教育胡适的。

  我的母亲(胡适)

  我小时候身体弱,不能跟着野蛮的孩子们一块儿玩。我母亲也不准我和他们乱跑乱跳。小时不曾养成活泼游戏的习惯,无论在什么地方,我总是文绉绉的。所以家乡老辈都说我“像个先生样子”,遂叫我做“麇先生”。这个绰号叫出去之后,人都知道三先生的小儿子叫做麇先生了。既有“先生”之名,我不能不装出点“先生”样子,更不能跟着顽童们“野”了。有一天,我在我家八字门口和一班孩子“掷铜钱”,一位老辈走过,见了我,笑道:“麇先生也掷铜钱吗?”我听了羞愧得面红耳热,觉得大失了“先生”身份!

  大人们鼓励我装先生样子,我也没有嬉戏的能力和习惯,又因为我确是喜欢看书,所以我一生可算是不曾享过儿童游戏的生活。每年秋天,我的庶祖母同我到田里去“监割”(顶好的田,水旱无忧,收成最好,佃户每约田主来监割,打下谷子,两家平分),我总是坐在小树下看小说。十一二岁时,我稍活泼一点,居然和一群同学组织了一个戏剧班,做了一些木刀竹枪,借得了几副假胡须,就在村口田里做戏。我做的往往是诸葛亮、刘备一类的文角儿;只有一次我做史文恭,被花荣一箭从椅子上射倒下去,这算是我最活泼的玩艺儿了。

  我在这九年(1895-1904)之中,只学得了读书写字两件事。在文字和思想(看文章)的方面,不能不算是打了一点底子。但别的方面都没有发展的机会。有一次我们村里“当朋”(八都凡五村,称为“五朋”,每年一村轮着做太子会,名为“当朋”),筹备太子会,有人提议要派我加入前村的昆腔队里学习吹笙或吹笛。族里长辈反对,说我年纪太小,不能跟着太子会走遍五朋。于是我失掉了学习音乐的唯一机会。三十年来,我不曾拿过乐器,也全不懂音乐;究竟我有没有一点学音乐的天资,我至今还不知道。至于学图画,更是不可能的事。我常常用竹纸蒙在小说书的石印绘像上,摹画书上的英雄美人。有一天,被先生看见了,挨了一顿大骂,抽屉里的图画都被搜出撕毁了。于是我又失掉了学做画家的机会。

  但这九年的生活,除了读书看书之外,究竟给了我一点做人的训练。在这一点上,我的恩师就是我的慈母。

  每天天刚亮时,我母亲就把我喊醒,叫我披衣坐起。我从不知道她醒来坐了多久了。她看我清醒了,才对我说昨天我做错了什么事,说错了什么话,要我认错,要我用功读书。有时候她对我说父亲的种种好处,她说:“你总要踏上你老子的脚步。我一生只晓得这一个完全的人,你要学他,不要跌他的股。”(跌股便是丢脸出丑。)她说到伤心处,往往掉下泪来。到天大明时,她才把我的衣服穿好,催我去上早学。学堂门上的锁匙放在先生家里;我先到学堂门口一望,便跑到先生家里去敲门。先生家里有人把锁匙从门缝里递出来,我拿了跑回去,开了门,坐下念生书。十天之中,总有八九天我是第一个去开学堂门的。等到先生来了,我背了生书,才回家吃早饭。

  我母亲管束我最严,她是慈母兼任严父。但她从来不在别人面前骂我一句,打我一下。我做错了事,她只对我一望,我看见了她的严厉眼光,就吓住了。犯的事小,她等到第二天早晨我睡醒时才教训我。犯的事大,她等到晚上人静时,关了房门,先责备我,然后行罚,或罚跪,或拧我的肉,无论怎样重罚,总不许我哭出声音来。她教训儿子不是借此出气叫别人听的。

  有一个初秋的傍晚,我吃了晚饭,在门口玩,身上只穿着一件单背心。这时候我母亲的妹子玉英姨母在我家住,她怕我冷了,拿了一条小衫出来叫我穿上。我不肯穿,她说:“穿上吧,凉了。”我随口回答:“娘(凉)什么!老子都不老子呀。”我刚说了这句话,一抬头,看见母亲从家里走出,我赶快把小衫穿上。但她已听见这句轻薄的话了。晚上人静后,她罚我跪下,重重地责罚了一顿。她说:“你没了老子,是多么得意的事!好用来说嘴!”她气得坐着发抖,也不许我上床去睡。我跪着哭,用手擦眼泪,不知擦进了什么微菌,后来足足害了一年多的眼翳病。医来医去,总医不好。我母亲心里又悔又急,听说眼翳可以用舌头舔去,有一夜她把我叫醒,她真用舌头舔我的病眼。这是我的严师,我的慈母。

  我母亲二十三岁做了寡妇,又是当家的后母。这种生活的痛苦,我的笨笔写不出一万分之一二。家中经济本不宽裕,全靠二哥在上海经营调度。大哥从小就是败子,吸鸦片烟,赌博,钱到手就光,光了就回家打主意,见了香炉就拿出去卖,捞着锡茶壶就拿出押。我母亲几次邀了本家长辈来,给他定下每月用费的数目。但他总不够用,到处都欠下烟债赌债。每年除夕我家中总有一大群讨债的,每人一盏灯笼,坐在大厅上不肯去。大哥早已避出去了。大厅的两排椅子上满满的都是灯笼和债主。我母亲走进走出,料理年夜饭、谢灶神、压岁钱等事,只当做不曾看见这一群人。到了近半夜,快要“封门”了,我母亲才走后门出去,央一位邻舍本家到我家来,每一家债户开发一点钱。做好做歹的,这一群讨债的才一个一个提着灯笼走出去。一会儿,大哥敲门回来了。我母亲从不骂他一句。并且因为是新年,她脸上从不露出一点怒色。这样的过年,我过了六七次。

  大嫂是个最无能而又最不懂事的人,二嫂是个很能干而气量很窄小的人。她们常常闹意见,只因为我母亲的和气榜样,她们还不曾有公然相骂相打的事。她们闹气时,只是不说话,不答话,把脸放下来,叫人难看;二嫂生气时,脸色变青,更是怕人。她们对我母亲闹气时,也是如此。我起初全不懂得这一套,后来也渐渐懂得看人的脸色了。我渐渐明白,世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂更难受。

  我母亲的气量大,性子好,又因为做了后母后婆,她更事事留心,事事格外容忍。大哥的女儿比我只小一岁,她的饮食衣料总是和我的一样。我和她有小争执,总是我吃亏,母亲总是责备我,要我事事让她。后来大嫂二嫂都生了儿子了,她们生气时便打骂孩子来出气,一面打,一面用尖刻有刺的话骂给别人听。我母亲只装做没听见。有时候,她实在忍不住了,便悄悄走出门去,或到左邻立大嫂家去坐一会,或走后门到后邻度嫂家去闲谈。她从不和两个嫂子吵一句嘴。

  每个嫂子一生气,往往十天半个月不歇,天天走进走出,板着脸,咬着嘴,打骂小孩子出气。我母亲只忍耐着,忍到实在不可再忍的一天,她也有她的法子。这一天的天明时,她就不起床,轻轻地哭一场。她不骂一个人,只哭她的丈夫,哭她自己苦命,留不住她丈夫来照管她。她刚哭时,声音很低,渐渐哭出声来。我醒了起来劝她,她不肯住。这时候,我总听得见前堂(二嫂住前堂东房)或后堂(大嫂住后堂西房)有一扇房门开了,一个嫂子走出房向厨房走去。不多一会,那位嫂子来敲我们的房门了。我开了房门,她走进来,捧着一碗热茶,送到我母亲床前,劝她止哭,请她喝口热茶。我母亲慢慢停住哭声,伸手接了茶碗。那位嫂子站着劝一会,才退出去。没有一句话提到什么人,也没有一个字提到这十天半个月来的气脸,然而各人心里明白,泡茶进来的嫂子总是那十天半个月来闹气的人。奇怪的很,这一哭之后,至少有一两个月的太平清静日子。

  我母亲待人最仁慈,最温和,从来没有一句伤人感情的话;但她有时候也很有刚气,不受一点人格上的侮辱。我家五叔是个无正业的浪人,有一天在烟馆里发牢骚,说我母亲家中有事总请某人帮忙,大概总有什么好处给他。这句话传到了我母亲耳朵里,她气得大哭,请了几位本家来,把五叔喊来,她当面质问他,她给了某人什么好处。直到五叔当众认错赔罪,她才罢休。

  我在我母亲的教训之下度过了少年时代,受了她的极大极深的影响。我十四岁(其实只有十二岁零两三个月)就离开她了。在这广漠的人海里独自混了二十多年,没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气,如果我学得了一点点待人接物的和气,如果我能宽恕人,体谅人——我都得感谢我的慈母。

  以上就是《我的母亲》的全文,是一篇育人的文章,一篇化人的文章,希望大家读后能有收获。

  通过学习这篇文章,我们可以去体会家庭教育的“作之亲,作之君,作之师”。我们还可以从胡适的《我的母亲》中去体会、学习《千字文》里的一句话:“女慕贞洁,男效才良”,《千字文》里的贞洁,或者说过去传统文化中的贞洁,不是我们现在理解的意思。贞者,正也,贞就是正的意思。正又是什么意思呢?是一个“一”字,加上一个“止”字,止于一者为正。什么叫止于一者?简单来说,就是制心一处。制心一处了,两眼就不会斜视,就不会受到污染。内心纯正、心地质朴就是贞。理解了这个贞,洁就好理解了,就是干净、纯正的意思。在《千字文》里还有两句话,一句是“墨悲丝染”,意思是说墨子看到丝被污染了就心生悲伤;一句是“孟轲敦素”,意思是说孟子崇尚质朴,没有被污染,“人之初,性本善”的质朴,即为贞。我们理解了这个意思,再来体会胡适的妈妈,她就是这样的一个人,不管生存的条件与环境如何,内心一直是”纯正止一”的。不管“母亲”表现出来的是拧人肉,还是一夜痛哭,还是关起门来责骂,还是去邻居家清净耳根,她表现出来的都是纯正、质朴。所以讲,做一个妈妈,可以没有工作,没有地位,没有知识,可以不漂亮,但一定要做到“女慕贞洁”,要保证内心的“纯正止一”,这是教育的根本,也是教育的底线。

  前不久,看到一个关于自然环保的视频,本来这个主题与教育无关,但我们今天把这个视频的内容比作教育。大体的意思是说,在意大利的一处森林,具体有多少公顷没记住,如果用现代的机械工具,日夜不停地去砍伐这片森林的话,至少要十年的时间。然而,因为这片森林染上了一种虫害,从起先发现时只有几棵树遭虫害,到这一片森林全部毁坏,只用了一个月的时间。看了这段视频,我就想到了教育,如果孩子的未来就是这片森林的话,如果不注意孩子的精神素质的教育,如果每一个孩子——每一棵树,都染上了虫害的话,那这一片森林的毁坏速度绝对超过我们的想象,这也就是“千里之堤,溃于蚁穴”的意思。看上去多么广阔的森林,如果每一个个体都受染,那一夜之间就溃不成林。“病来如山倒,病去如抽丝”也是这个意思。这就需要我们做父母的要有足够的眼光和极大的勇气来面对孩子的教育。

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