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廉洁三境界_1500字

2009-11-09

  清正廉洁是人生的一种追求,更是一种境界,而自我约束、家庭、社会对形成这种境界起着举足轻重的作用。以我之见,有以下三种境界:

  第一境界:敬畏法律

  人要敬畏法律,有道是“天网恢恢,疏而不漏”。君不见那些贪官,一旦迈出第一步,轻者身陷囹圄,重者掉脑袋,一失足而成千古恨。一些贪官特别悔恨第一次接受他人的贿赂。有个贪官,在解剖自己犯罪根源时,悔不当初地写下这样一段话:“我沉痛的认识到,第一次收受朋友的馈赠,是我犯罪的开始。禁锢一开,就出现第二次的收受,第三次的默认,第四次的麻木,从此一发不可收。”是的,第一次伸手,常是走向堕落的开端,自我毁灭的起始,所谓一收礼即成千古恨。

  讲廉洁、有道德的官员,对这“第一次”是慎之又慎的。当然,这也不是一件很容易的事,。没这点刚烈之心,是难以避免“第一次”,作到“慎之于初”的。看来,这“第一次”在人生的道路上,确实举足轻重。所以,古人有“慎之于初”这样的话。慎之于初,就是把好人生第一关,违法违规的事,不可让它有第一次。有了第一次,即使你念念有词“下不为例”,也常常是“一发不可收”。

  在社会经济大潮中,人有时难免犯糊涂,但若能敬畏法律,并以之约束自己,也不失为一个好干部。但这只是一种临界境界,贪与不贪,廉洁与不廉洁,全在一念之差,稍有不慎,就会触犯法律。所以这种人要加强学习,树立正确的人生观、价值观,才能做到善始善终。

  第二境界:道德规范

  中华民族有许多优秀的传统道德,将之与时代道德有机结合,就能有效地遏制贪欲,保持廉洁。

  这一境界的干部不大可能干犯法之事,但他们时刻要处理公与私、荣誉与地位等诸多现实之事,因而常常要面临着道德的约束。道德约束有社会约束与自我约束之分。首先是自我约束,这是主动约束,它建立在自身的道德水准上,有较高道德修养的人,就能自我约束、警醒,对外界的诱惑有较强的抵制力。其次是社会约束,这种人自身的道德难以抵抗外界的诱惑,但他们一生看重名声,畏惧社会舆论,当他们在利益面前难以抉择时,会借助外界的力量来约束自己。这种人的廉洁既带有被动性又带有主动性。

  一些宵小之徒,为巴结官员,为将馈赠送到官的家里,恬着笑脸,无所不用其极,常用的就是走夫人路线。据《明语林》所记,明成化年间,嘉兴知府杨继宗,是位口碑颇佳、十分清廉的地方官,他决心不收别人的财物,不受朋友的馈赠,立志两袖清风、一尘不染。一天,他不在家,夫人收受下属人员送来的一只熟鹅。晚饭,他吃了一块鹅肉;之后,得知是下属送来的,十分后悔。但,绝不搞下不为例,而是“吞皂荚丸吐出之”。这还不算完,又“声鼓集僚吏,告以不能律家,使妻纳贿不义。

  趣吏使舟,即日遣妻子归”。

  我父母一生勤劳,从小教育我靠劳动吃饭,别人的东西不能要。我外公是离休干部,一辈子廉洁奉公。长期以来这些长辈的品德给了我潜移默化的影响。

  “欲如火,不遏则燎原;贪若水,不遏则滔天”(《韩非子》)。怎样遏制“欲”与“贪”,对今天的干部来说,就是用自己“执政为民,廉洁为公”的信念,慎之于初,把好人生第一关。胡锦涛总书记结合当代社会提出的“八荣八耻”,为我们提供了道德与法律的一面明镜,时时照照自己,就永远不会犯错误。

  第三境界:厚德载物

  自强不息,厚德载物,是中华民族几千年来生生不息发展壮大的精神。这一境界的人,有着像大地一样丰厚的品德,能容载万物。屈原说“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”。这种人有一种内在的美,他们“一日三省吾身”,惟恐有丝毫的不善;他们“出淤泥而不染”,在任何环境中都能保持高洁。他们一生追求的是道德人格的自我完善,是对人民的无私奉献。

  俭生德,廉生威,公生明。修此“三境”,就能造就一支廉洁清正、无私奉献的干部队伍,就能带领广大人民群众团结一心实现中华民族的伟大复兴!

 

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