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说“安”_900字

2009-05-30

  在中国的历史上,“安”字显得格外的醒目。

  天安门,地安门,祈年殿,来自远古的建筑,跨越千年,诉说着帝王的那份最朴素的希冀:国泰民安,递万世之业。

  “安”的重要性,在此可见一斑。

  平旷的土地,俨然的屋舍,杂植桑林,良田阡陌,鸡犬相闻,这一切的一切,不仅仅是陶渊明的桃源村,同时,也是我们所向往的乐土。远离战争的硝烟,远离诸侯的纷争,用袅袅炊烟勾勒出醉中翁媪,倜素琴,阅金经,用涓涓的流水划出安定的边境,独享生活的气息,亦或只有这份安定,才能得到恰然与恬静,生命,只能在这里呼吸。

  民兴,独安。

  大唐盛世,总给人一种从容的感觉。贞观之治,流传至今,但这并不是空穴来风,而是经过千百次的锤炼:以轻徭薄赋,劝课农桑,求民之安;以儒为师,戒奢从简,求思之安;以广开言路,虚怀纳谏,求政之安;文武并用,垂拱而治,政治清明,民生安定,以此开创贞观之治的盛事景象。

  国兴,独安。

  或许我们没有忘记“国破山河在,城春草木深”的悲凉,或许长安日下万户的捣衣声还在耳畔回响,或许昔日的春闺梦里人,今日已成河边无定骨…骨肉分离之苦,亲朋成新鬼之恨,凋敝的山河,无不让我们厌恶失去安宁的社会,亲人失散,民不聊生,战乱连年,失去安定的社会,等待它的也只有深渊。

  动乱的历史是民族的伤疤,它无时不刻警醒着我们,有安,则国兴,无安,则国灭。

  秦王以武器治国,执敲扑鞭笞天下;隳名城伏尸百万,杀豪杰,流血漂橹;亦受纷奢,大兴土木,修阿房,筑骊山,暴政连连,征夫无边,流离失所,社会动荡;正是缺“民安”,使其“身死人手,为天下笑”,正是缺“国安”,使秦朝变得如此短暂。

  康熙却懂得“修德安民”之理,修葺长城,也仅能够多几个孟姜女,多些戎卒叫,守国之道,惟在安民,民心悦,则邦本得,边境自固也,所谓“众志成城”是也。于是便在那莽莽苍苍的山岭中,修建几座园林——避暑山庄,常在园中住住,即加强了与少数民族的关系,又可以起到威慑的作用,即可安抚边关的民心,广传仁德,又视察驻守,保持彪勇,他把复杂的政治目的和军事意义转化成一片幽静安民的园林,这比用白骨堆成的万里长城可要高明的许多。康熙也亦是有高出那个年代的安兴国之道,才缔造康乾盛世的富饶。

  孔子曰:“不患贫而患不安”,“安”已深深刻在每个人的心中,由古视今,于己,求家安,家安,以求万事兴,万事兴,则国安,国泰民安,社会安宁,递万世之上业,生息,繁衍。

 

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