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采分点之七 高分作文必选有底蕴的材料

2008-02-26
标签作文

  文章靠材料铺就,你选择怎样的材料,就决定了你文章得分的高度。选择有底蕴的材料作文当是高分作文首选。怎样使文章有底蕴呢?

  1.要选择名料,少选“自我”。用名人的故事作材料,文章会厚重起来。如果你选择司马迁、屈原、文天祥竺等事迹作作文材料比你选用自己的材料来写,那一定“底蕴”的多了;你用弘一法师、赵朴初、苏东坡的材料作文与你选择你小学时,初中时的“生动”事例来论证观点,那一定前者有份量的多;如果你选择凡高、尼采的材料来阐发,你的文章一定会深刻起来,思想起来。看看下面一段文章,也许你会感很多:

  梵高过着清白无暇的生活,他没有金钱的刺激;没有女人的诱惑,没有鲜花的慰藉。当罗丹命丰腴清丽的模特儿们在画室翩然起舞时,当莫提格里昂尼面对着妩媚而慵懒的美女,在画面上把她们的脸“令人愉快地拉长”时,梵高在哪里?他正对着一片平常的农田,一张玻旧的靠椅,一双踏过人间含辛茹苦的皮鞋,画这些巴黎的大师们不屑一顾的事物。在他的画笔下,野地里摘来的向日葵燃烧着一把火,蓝色野花临风摇曳,这哪里是在依物描像?这是在倾诉爱情,但是他的情人却在大地的草木盛衰,天穹的日星隐形中。看他画的所有自画像,那眼神没有一幅不咄咄通人,那其中闪现的光芒有坚毅、有不平、有尊严,充满了对人生的批判和对自己命运的抗争。梵高在美术史上的出现确实是一个奇迹。他远离了传统审美的藩篱,以神奇的手法、高妙的色彩、超绝的构图,一扫艺术界的平庸浅薄和乡愿惰性。这种画风一旦问世,美术史就必须重写,色彩学甚至美学就必须修正,这正是梵高撒向人间的一个永恒的谜。

  梵高死了很多年以后,评论家才像天文学家发现新星一样仰望他、赞叹他。今天所有豪华壮丽的画馆,都以一展梵高的杰作为荣。当一幅《没有胡须的梵高》最后以七千一百五十万美金卖出时,举世震惊.欢声雷动。而这一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。

  2.要选择名言,不要全是“自己”。有些同学写文章,没有一句有份量的话,全是自我展示。不是说不能写自己,因为你毕竟来到世界上为时不长,没有那么多的生命感悟,动不动就写上几十万字,其实这么多的文字里面,有多少值得人们记取的呢?我们的老子一生只写了五千个字的《道德经》,而这五千个字个个如玉,连现在的研究生都在拜读。所以名言有份量,你在文中恰当的运用,便能让文章增辉。

  请欣赏一段文字:

  谭嗣同的方向是天。“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”。为国为家为真理,死又何妨?天就是方向!

  苏轼的方向在民间。不仅仅是“左牵黄右擎苍”的少年狂,更是筑堤更是抗洪,更是造福几方的百姓!不在中央又何妨?民间才是苏轼的方向!

  前进谈何容易,莫愁前路之人天下有几?在向着自己的方向努力前进的道路上,哪能没有山河当道?哪能没有暴雨狂风?此时,你可曾自问:“我的方向还在吗?”

  李白的方向还在。仁途失意,谁不郁闷?更何况是傲岸不羁的诗仙?用他的的话“假令风歇时下来”,大鹏岂会一蹶而不振?他的方向还在。为官,造福天下,这是他终身的方向,即使“中天摧兮力不济”这仍是他的方向。

  柳宗元的方向还在,“惊风乱颭芙蓉水,蜜雨斜倾薜荔墙”。被贬,再贬,不得志的文人又何不像柳宗元这般,仕途艰难。但是,他看开了。柳州或是永州或是更蛮更荒的地方又何妨?一样可以从政为民,一样可以造福一方,这不就是他的方向吗?

  3.要“多人相聚”,不要一故事到底。800字左右,这是你施展的舞台,要在这上面跳舞,全靠你的本事。要让里面多含信息,是以少胜多的妙法。有人不懂此理,一个故事就600个字,因为你字多“浓度低”而失分。如果你能让有文化的人,有思想的人,有情感的人想聚在一起,那便是你的高明,这样的文章常能得到赞许。比如如下面的说法,你可试着学学:

  鱼说:你看不到我在流泪,因为我在水里。

  水说:我能感受到,因为你在我的心。

  ——题记

  在冷漠者的眼中,维纳斯是残疾的;

  在痴迷者的眼中,维纳斯是美丽的;

  在旁观者的眼中,维纳斯既是残疾的又是美丽的。

  那么,你呢?我亲爱的朋友!在你的眼中什么事物最美?

  俄国人对我说:“河流和草原最美,他们就是我的伙计。”印度人对我说:“飞鸟和天空最美,他们是我的母亲。”日本人却说:“草叶和冰雪最美,他们是我的恋人。”而中国人说:“‘大漠孤烟、小桥流水、明月清泉、野渡舟横’最美,它们是我的归宿。”

  不同的情感,拥有不同的认为最美的事物,不同的情感,对生活拥有不同的态度。

  叔本华曾说:“生活是一条由炽热的煤炭所铺成的环形道路。”因为他的情感中有对生活苦难的深度感知。

  张爱玲说:“生活是一件美丽的华袍,里面爬满了虱子。”因为她的情感中有对生活本质深刻的剖析。

  毛泽东面对生活中的苦难,是“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”的激昂;苏东坡却是“一樽还酹江月”在感叹;徐志摩则是无奈:“得之,我幸;失之我命”是在空灵的自慰。

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