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高考满分作文常见结构完全解读(1)

2007-12-21

(一)横列式分层论述结构

  横列式论述结构是一种十分常见的结构形式,其特点是层次分明,从不同的侧面阐述中心论点。三个分论点要紧扣中心论点。分论点要简洁、鲜明、突出。可将三个分论点锤炼成一个排比句。

  引论

  本论 分论点(一)提出分论点摆事实讲道理

  分论点(二)提出分论点摆事实讲道理

  分论点(三)提出分论点摆事实讲道理

  结论

  横列式高考满分作文:

“?”的联想

  “?”像那科学天空的北斗七星,“?”像一把开启智慧大门的钥匙,“?”更像是人生道路上的方向盘。“?”引导着千千万万的人为追求真理而奋斗不息,为获得答案而冥思苦想。

  “?”能引发人们对自然现象的思考,从而推动科学的进步。身为天主教神职人员的哥白尼对地心说大胆地提出了怀疑,终于成为日心地动学说的创始人,沉重地动摇了封建神学的统治地位。牛顿由苹果落地而提出疑问,终于发现万有引力定律的故事更是传为科学史上一段佳话。爱因斯坦在介绍他成功的经验时说:“我没有什么特别的才能,不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。”正是这样大胆质疑,对任何事情都要问为什么的精神才使科学有了今天这样的长足发展。

  “?”能启发人们对社会、对世界的思考。《苏菲的世界》这本书里,一个小女孩面对“你是谁?”“世界从何而来?”的问题开始了对生命对世界的哲理思考。托马斯?莫尔面对羊吃人的社会现象,思量着一个更加美好的社会形态,从而为我们描绘了《乌托邦》。马克思更是无数次地问自己:“资本主义制度怎样才能灭亡?”通过对大量工人运动经验的总结,他终于使“一个幽灵在欧洲上空盘旋”。正是一个又一个问号盘旋在哲学家的心中,使人类智慧的花园里百花竞放,争奇斗妍。

  “?”引发着人们对人生的无尽思索。从伟大的浪漫主义诗人屈原的《天问》,到称霸中原成为一代豪雄的曹操的名句“对酒当歌,人生几何”;从东坡居士的“明月几时有?把酒问青天”,到毛泽东的“问苍茫大地,谁主沉浮”;从车尔尼雪夫斯基的长篇小说《怎么办》,到张海迪的《生命的追问》,古今中外的人们通过小小的“?”表达了无限的意念、无穷的思绪。

  “?”的确是一个神奇的符号,无比智慧的人类发明了它,它又促进了人类智慧的增长。对于“?”的无穷魅力,您是不是也该多问几个问号呢??

  (本文作者陈婷,考入武汉大学)

  本文思路结构:

  “?”?的?联?想

  引论:比喻兼排比引论?

  本论:分论点(一)“?”能引发人们对自然现象的?思考,从而推动科学的进步。?

  分论点(二)“?”能启发人们对社会、对世界的思考。

  分论点(三)“?”引发着人们对人生的无尽思索。

  结论:“?”的确是一个神奇的符号。

选择诚信

  人生,漫漫长路远,纷繁诱惑多。人,作为微小而孤独的个体,在人生的选择题前,无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上,在一次又一次险象中,人,究竟能选择什么,该选择什么?

  选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生;但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安,你也可以不是西施,但你不可以失去别人对你基本的信任。“人,以诚为本,以信为天。”没有诚信,生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒?

  选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙,他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;机敏则更像一个电脑黑客,他总是那样才思敏捷头脑灵活,却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里,一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。

  选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生,满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴;而诚信,能给人生打底润色,让人生高大起来,丰满起来,它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴,让生命在天地之中盈润注目,善始善终。

  选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩,没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的,它只是人生旅途上一小片美丽的风景,它再美丽,也只是一小段的人生;但诚信是培植人生靓丽风景的种子,你一直耕耘,就会一直美丽,你将诚信的种子撒满大地,你的人生将会美丽到天长地久。

  选择诚信,是正确之选。在你一一权衡之后,在你层层过滤之后,你会猛然发现,在人生面纱下最迷人的,原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信!你会发现,没有了诚信,生活原来是那样的索然无味!

  在人生与风浪的洗礼中,有了诚信,你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故,诚信不可抛!

  (2001年高考满分作文)

  (二)纵贯式分层论述结构

  引论

  本论 分论点(一)分论点分析论证小结

  分论点(二)分论点分析论证小结

  分论点(三)分论点分析论证小结

  结论

敢为天下先

  写下这个题目,便觉得有些唐突古人的味道,先圣老子以“不敢为天下先”为三宝之一,去掉一个“不”字,岂不成了对台戏?

  笔者实在没有褒贬古人的闲情,因为古人自有他们的处境。我这里说的只是正在建设新生活的人们,应该以何为“宝”的问题。

  我们正生活在一个除旧布新的历史时期。许多新的情况需要我们去研究,新的路子需要我们去探索,新的局面需要我们去开创,新的经验需要我们去总结。这一连串的新不跟“先 ”联系在一起,新的形势时刻都在召唤着立志改革的人们先想、先说、先干、先攀上高峰,在我们英雄的国度,这样的人物已经和正在不断地涌现,他们执着地坚持革新、创造、前进,在自己生活的词典里庄严地写上:“敢为天下先!”

  “先”的一端孕育着成功与胜利,另一端则又潜伏着失败与挫折。“先”与“险”往往是毗邻的,且不说历史上多少天才的创见、勇敢的改革,曾被视为异端邪说,因而厄运连绵;

  即使是今天,改革者的道路,也绝非平坦大道。

  首先,是要担风险的,老子的那个“宝”至今仍为一些人所赏识,恐怕多半是被这个“险”吓出来的。别人没有说过的话,不说;别人没有走过的路,不走:“险峰任人占,我自保平安”――这就是他们的生活逻辑,以致在他们主管的地方和单位,有如一潭死水,很难 见一些波澜和生气。

  然而,历史总喜欢捉弄人,一味求平安反而不见得平安,因为历史的潮流总是在冲击着那些安于现状者的地盘,或者把他们卷向波峰,或者把他们抛进波谷,正所谓“树欲静而风不止”。而险呢,则恰恰是通往平安的大道。改革家王安石的名言:“世之奇伟瑰怪非常之

  观,常在于险远。“哲人睿语,颇堪深思。

  那些敢为天下先的改革者形象实在是可歌可泣的,这不仅是在他们昂首奋进的时候,也是在他们遇阻绊倒的时候,因为即便是绊倒,那身躯也是向前的。

  本文思路结构:

  引论:借老子的话反衬引论?

  本论 分论点(一)因为“新”,所以要“先”

  分论点(二)因为“先”,必然有“险”

  分论点(三)因为“先”,而有“安”?

  结论:那些敢为天下先的改革者形象实在是可歌可泣的

  (三)正反对比论述结构

  结构常式

  引论

  本论 正面论证 正面提出论点正面说理正面举例?

  反面论证 反面提出论点 反面说理反面举例

  结论

  [常式例文]

学然后知不足

  河水来到浩瀚的大海,就会望洋兴叹,感到自己是多么的渺小;井底之蛙跳出井底,看到无垠的天宇,就会自惭孤陋寡闻;我们通过学习,就能认识到自己的不足,从而更加谦虚、更加努力地去学习。

  学习能丰富我们的知识,开阔我们的视野,使我们认识到自身的不足,从而更加谦虚地去学习。不断的学习过程就是对知识领域不断开拓的过程,每开拓出一片知识的荒地,就可以种下一片智慧的种子,以努力作阳光,把汗水作基肥,智慧的种子就会生出智慧之芽,开出智慧之花,结出智慧之果。随着知识的逐渐积累、增多,就会发生从量到质的变化,从狭小的知识境界到更广阔的知识境界的升华。人们常说,“登高”便可以“远望”,远望才能够开阔视野。在知识的海洋里,知识境界愈高,视野就愈开阔;视野愈开阔,就愈觉得自己掌握的知识不过“大海之一滴”而已,于是便愈知己之不足;愈知己之不足,便愈是谦逊虚心,学习起来便愈是勤苦,所以他达到的知识境界就愈高。

  不学习的人,看不到自己的不足,总是自高自大,不可一世。其实,这种人的知识太浅薄不过了,任何博学多才的人都不会自满自足。学习如同逆水行舟,不进则退。因此,这种人即便有满腹的才学,也会像高空中洋洋自得、自做美梦的云雀一样,从虚幻的云雾中坠落下来,摔在现实的岩石上。不是吗?夜郎自大的清王朝,以“天朝”自居,不愿意学习西方先进的科学技术,闭关自守,结果使中国变成一个匍匐在洋人铁蹄之下的半封建半殖民地的国家。

  不学无术,自高自大,同样是我们做学问的劲敌。由此看来,我们只有通过学习,在学习中不断认识到自己的不足,自谦自励,才能在探求知识的道路上永不知足,永远进取。  

(本文作者张明厚,考入北京大学)

  本文思路结构:

  学然后知不足

  引论――类比引论法 类比体 河水望洋兴叹井蛙自惭孤陋

  本论 正面论证 正面提出论点――学习能使我们认识到自身的不足

  正面说理 比喻论证――以拓荒比学习?

  层进论证――八个“愈”字

  正面举例(无)?

  反面论证 反面提出论点――不学习的人看不到自己的不足而自高自大

  反面说理――比喻论证――云雀之喻?

  反面举例――清王朝闭关自守?

  结论――我们只有在学习中不断认识到自己的不足,才能自谦自励,永远进取

  [变式例文]

学然后知不足

  雄鹰只有当它搏击蓝天时,才知道天空是多么辽阔,而自己又是多么的渺小;小溪只有在奔入大海时,才知道海洋是多么宽广,而自己又是多么微不足道;同样,一个人只有当他

  学得愈多时,才知道学海无涯,而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了,他才懂得要永

  无止境地进取,用句古人的话说,就是“学然后知不足”。

  有些人往往不愿意学习,不愿学习当然就与未知领域接触得少,也就不知道未知领域是多么深远奥妙,自然不会感到自己的不足,反而以为自己还很有知识。这正如井底之蛙,不愿跳出井口,不知天高地厚而自鸣得意。我国南朝梁文学家江淹,早年以文章著名,被誉为“江南才子”,后来他不思进取,不愿继续学习,最后留下了“江郎才尽”的笑话。我国古代还有这样一则寓言,讲的是一个楚国人学习驾船的故事。起初他的师傅在平静的水面教他,不几日,他便能操舟自如。于是他以为自己“尽操舟之术”,不愿继续学习,,就辞别了师傅。后来他驾舟到江里去,江里浪涛翻滚,他只落得“四顾胆落,坠桨失舵”。这则寓言告诉我们,不深入学习就不能找到自己的不足,也就不能真正掌握一门知识。

  相反,学习就能使人感到自己知识的不足,学得愈多,就愈感到不足。著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识,而用圆的外部表示未知的知识,他说一个人知识越多,这个圆就越大,这个圆的周长也就越大,与未知域的接触也越大。因此,他对他的学生说:“从这个意义上讲,我不知道的东西比你们多些。”这位科学家正是始终不满足,不断地进取,才在科学上取得了辉煌的成就。

  学然后知不足,首先必须学,而且要不断地学,只有这样,才能获得较多的知识,才能更感到自己的不足,也只有永不满足,才能促使自己不断地学习,不断地进取。鲁迅先生说:“不满足是向上的车轮。”列宁说:“最有害的,就是自以为我们总还懂得一点什么。”巴甫洛夫说:“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们,你们总要有勇气对自己说‘我没有知识。'”这些教诲,从不同的侧面告诉我们,要不断进取,永不满足。

  朱熹有诗云:“问渠哪得清如许,惟有源头活水来。”如果把知识比作那渠中的清水,那么学习就是知识源泉的源头。只有永不满足地学习,才能使知识的源泉永不干涸,永远流出清澈的泉水,浇灌出智慧的花朵,结出丰收的硕果。

  (本文作者田绪红,考入清华大学)

  本文思路结构:

  学然后知不足

  引论 类比引论法 类比体 雄鹰搏击蓝天小溪奔入大海

  本论 反面论证 反面提出论点 不学习也就不会感到不足

  反面说理 比喻论证 井底之蛙

  反面举例 江郎才尽楚人学舟

  正面论证 正面提出论点 学然后知不足

  正面举例 芝诺的言行

  正面说理 鲁迅语列宁语巴甫洛夫语

  结论 引用:朱熹诗比喻:只有永不满足地学习,才能使知识的源泉永不干涸

  (四)横式描叙结构

磊山风姿

  这是一座不大的山,海拔不足千米,方圆不过百里,故乡的人们叫她“磊山”。

  磊山是我孩提时代的乐园。不管是姹紫嫣红的阳春,还是绿荫如盖的仲夏,也无论是果实累累的金秋,还是白雪皑皑的隆冬,都留下了我和伙伴们童稚的笑语和美丽的梦想。

  最可爱的要数明媚春光中的磊山。缭绕的春雾裹住了她那丰满的健壮的身躯,从黄昏到凌晨,依偎着她,陪伴着她,直到晨曦初露,淡淡的,乳白色的薄雾才羞涩地,缓缓地,依依不舍地消失。伴着鸟儿们婉转清脆的歌声,沿着一条潺潺流淌的小溪,你可以一直走到磊山的尽头。小溪曲曲折折,迂回在山弯中,能陪你游遍这隽秀婀娜的山峰溪谷。春泉涓涓地流淌,柔波轻轻地荡漾,如同从你的心底流过。脚下,碧毯顺着溪流铺向羊肠逶迤的小路,两旁高峻处的萋萋绿草中点缀着些淡黄色的蒲公英,不时地对你颔首。坡上是顺着青藤开着的金银花,散发着沁人心脾的清香,洁白如雪,像撒在绿海中的白绒,微风徐来,宛如碧海中的帆影。岩边还有那一丛丛红艳艳的杜鹃花,有咧开红唇儿的,有抿着鲜润的小嘴儿的,偶尔还交头接耳地私语一阵。看那油油的绿草,灼灼的红花,你一定会觉得“山青花欲燃”了。看,这一片绿毯织着各色花纹,有淡蓝色的竹叶花,有莹白的刺玫瑰,有藕荷色的“泡沫”花……还有我叫不出名儿的,说不上颜色的野花,真是花团锦簇,宛然一首欢快明丽的交响曲。这时,你抬头仰望,头顶上却是怪石嶙峋,有的如蜗牛爬行,有的如骏马飞奔,有的如巨人耸立,有的如雄狮怒吼,有的如苗条少女,亭亭玉立,有的呢,互相依靠着,拥抱着,仪态万方。在这巨岩之间,挺立着那苍劲的青松和翠柏,如果说,那色彩缤纷的山花增添了磊山的妩媚婀娜,那么这刚强不屈的松柏不就给她增添了雄健英武吗?那一弯叮咚的春泉又使她不缺乏灵性。磊山,真是一块丰富而和谐的诗歌的园地!

  是的,磊山是可爱的。不仅这春的磊山充满着生命的颜色,那夏的磊山更是生机勃勃。遇到山洪暴发,这山溪变得异常凶猛,洪水随着溪涧迂回激荡,推搡着滚涌向前,瀑流从巨岩上冲下,溅起飞花碎玉般的水珠,这时的磊山显得更加壮美灵秀了。暴雨过后,峰谷中山峦激荡,有的袅袅娜娜,像被丫环簇拥着的古代仕女,有的追逐嬉戏,像调皮的顽童。要是你站在五里之外望去,只见白云缠绕山腰,抱住山脚,空中露出一段湛蓝的峰尖,充满了诗情画意。

  如果遇上秋色遍地之时进入磊山,就立刻会使你想起“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”的绝句。可不是吗?那一片被金风染得通红的枫叶,不是一幅蕴含无限诗意的绝美的秋色图吗?那脸蛋被秋姑娘抚摸得紫莹莹的山葡萄,又犹如是音乐家给磊山谱写的一串串音符吧!再看那一串串红宝珠似的山楂果,难道不算是一首深情的咏秋诗!朋友,你也来采撷几颗吧!那时,我和伙伴们常常背着背篓来采摘山珍,树丛中,山坡上,撒满了甜甜的笑语。

  倘若说春、夏、秋的磊山,给人以无穷的创作之源,那么冬的磊山又帮你完整地构筑了心中的乐章;如果说春的磊山使你的乐章柔美细腻,那么冬的磊山又给你的音调增添了壮丽瑰奇。那挂在树枝上的根根冰条,像水晶凝成;那银光闪闪的山峰,粉妆素扮;那傲然挺立

  的雪松,砌玉堆银。艳阳一照,立刻把你带进了“须晴日,看红装素裹,分外妖娆”的意境。你再瞧,那些淘气的山村少年,在雪地里奔跑嬉戏,好一幅“村童戏雪图”啊!

  朋友,你喜爱磊山吗?我爱她,因为她不仅是故乡的骄傲和象征,她不仅哺育了家乡勤劳的人民,她不仅仅留下了我童年欢乐美好的回忆,而且她激起了我对祖国壮丽河山深深的爱,她给了我无限的青春活力和蓬勃奋发的精神!

  (本文作者谢东霞,考入上海复旦大学)

  本文思路结构:

  总写磊山之景

  磊山之春

  磊山之夏

  磊山之秋

  磊山之冬

  总抒磊山之情

 

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